那些讪君卖直的官员们

2026-07-31 20:12:14 资源战场

历史上出现过很多讪君卖直的官员，大多要标榜自己，即便被皇帝治罪，也要直谏。他们的行为动机值得怀疑，不然为什么不顾惜性命，非得坚持自己的意见，甚至要讽刺皇帝呢？

讪君卖直的意思是故意讽刺君上，表达自己的忠诚为国之意。在黄仁宇先生的《万历十五年》中讲述了这样的例子，一个叫做邹元标的官员1577年得中进士，没有任何官职，根据圣贤的教导，上书指出张居正不肯丁忧的可耻可恶。这一封奏章给他带来了麻烦，他的进士头衔被革去，还在午门外接受廷杖，流放到贵州的穷乡僻壤。一去五年，到了1583年才得以昭雪。可是，到任之后，他又上书万历皇帝，批评万历皇帝不能清心寡欲。万历皇帝用朱笔在奏章上批复“知道了”三个字，给他面子，免予追究文句的唐突。可是邹元标不识抬举，没过多久，二次上书，奏章上用语更加无所顾忌，竟然说万历扯谎，有过不改，而且引用“欲人勿闻，莫若勿为。”的谚语，揭穿皇帝装腔作势的把戏，说他没有人君风度，这就不得不让万历勃然震怒。万历皇帝的看法是，邹元标和其他诤谏者并非对他尽忠，而是出于自私自利，即所谓：“讪君卖直”。这些人把正直当作商品，甚至不惜用诽谤讪议人君的方法做本钱，然后招摇贩卖他们正直的声望。

文官系统比较复杂，大多数都是参加科举考试之后考中的书生。他们在书生时期，熟读圣贤书，知道百世流芳的说法， 一旦做了官员，就要寻找一个合适题目和合适的机会，讪君卖直，宁可犯了不敬之罪，也要今日受刑，明日青史扬名。要是真的实现了青史扬名，就成了忠臣烈士，名垂千古了。他们要始终站在老百姓的利益方面说话，也就获得了道德制高点，当然就可以以此批评皇帝了。甚至一些文官结成巩固的联盟，上朝的时候山呼万岁，下朝之后，聚在一起讪君卖直。由于他们势力庞大，连皇帝都不能动他们分毫。但对于那些死谏的朝臣，皇帝还是有办法的。

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《三国演义》中有两位死谏的忠臣，都被刘璋处理掉了。刘备要进军西川，西川主刘璋决定亲自迎接。大臣黄权劝他不要去，叩首流血，像小狗一样，咬住他的衣服不放。刘璋大怒，扯衣而起，顿落了黄权两颗门牙。大臣王累把自己倒吊在城门上，一手拿着劝谏信，一手拿着宝剑，说刘璋要是不从谏，他就要斩断绳索，自杀而亡。刘璋不听，王累割断绳索，摔死了。虽然事实证明，刘备入川怀揣狼子野心，但没人给黄权和王累翻案。虽然说武将不能贪生怕死，但文官也不能贪生怕死。受了圣贤书教育的文官们知道应该怎样劝谏君王，但君王不听，就不能固执己见，毕竟“平天下”的责任不是文官的，而是皇帝的。天下是皇帝的天下，不是文官的天下。要是死谏，可能会名垂千古，也可能会让皇帝认为讪君卖直，有着沽名钓誉之嫌，甚至没有达到目的，反而深受其累，被廷杖，被发配，被斩首，却不得正名。魏征善于直谏，李世民很讨厌他，却为了树立标杆，不对他采取什么过激的行动。到了宋代，王安石的《上仁宗皇帝言事书》中写道：“见朝廷有所任使，非其资序，则相议而讪之。”就是说，群臣看到朝廷没有按照资历辈分来任免官员，就会聚在一起，讽刺君王，借以表达忠诚为国的意思。后代的海瑞更是有过之无不及，成了讪君卖直的典型。

海瑞总是站在为国家为百姓的立场说话，劝谏嘉靖皇帝，可谓刨心诛骨。从头到脚骂个体无完肤。什么“嘉靖嘉靖，家家干净。”“天下人不直（瞧不起）陛下久矣。”气得嘉靖皇帝把奏折一摔，大骂他，要把他抓起来。但骂归骂，海瑞本心是希望皇帝猛然醒悟，大明朝重新振作。大臣徐阶劝嘉靖：一个乡下没见过世面的人，听点风就是雨，胡说八道的。无非是知道咱们皇上圣明，故意激怒陛下。杀了他，反倒成全了他直臣的美名。说白了，徐阶认为，海瑞的言行就是讪君卖直，不能杀了他，要留着他。

当海瑞被罢官后，群臣上书，要求重新启用海瑞，张居正在书上批复道：“海瑞的品质无可怀疑，然而办事不能通达。这样的人只能享受名誉上的尊重，不能任为实职。”也就是让海瑞成了清官和直谏之臣的模范，却不能让他享受什么高官厚禄的待遇，不能让他掌握实权，以防他自作主张，甚至要挟持皇帝。可以说，从殷纣王时期的比干，到明朝的海瑞，都是直谏之臣，却被皇帝看做讪君卖直的典型，没有得到好的结果。到了现在，人们有了比较客观的认识，不像古人认为的那样，凡是讪君卖直的官员都是可钦可敬的直谏之臣，也是站在国家和老百姓利益一方说话的人，其实产生了很大的误解。讪君卖直的官员们已经被圣贤书洗脑了，对圣贤书产生了严重的误解误读，也就一发不可收拾了……

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