三星堆之谜 | 青铜神树：我到底是什么树

2026-08-31 14:31:40 避难所建设

◆历时10年修复成功

1986年10月，残破的青铜神树被运往四川省文物考古研究院，由文物修复专家杨晓邬带队修复。年过七旬的杨晓邬至今记得当年的情景。

首先要想办法让神树重新“站”起来，但是这棵高近4米的神树，总重达150多公斤，而且树干不仅折断，很多地方氧化严重，无法承受焊接。杨晓邬想到一个办法。他和团队在四川省文物考古研究院修复室外面的天井里，搭起一个5米高的棚子和脚手架，围上塑料膜，盖上玻纤瓦，充当临时工作室。他们把神树空心主干里的范土掏出来，在里面塞进一根新的铜管进行支撑，再在铜管与神树之间灌注环氧树脂和范土的混合物进行固定。

接着，修复人员给神树打上铆钉，把断裂的各部件用铆接起来，铆接中间也有一根铜管，铜管插进去后，最外面用螺丝拧起。这棵神树最后使用的铆钉多达上百个，但游客肯定看不出来，因为所有螺帽已经被打磨光滑，又上色做旧，只有内行才能看到修补过的痕迹。

神树虽然“站”了起来，但彼时只有光秃秃的树干，树枝、神鸟、花蕾都还零碎在各处，至于我们今天看到的树上那条龙，最初大家更是想都没想到那是神树的一部分。这条青铜龙被作为单独的器物修复完成后，大家觉得龙的造型弯曲得有点别扭，于是给它正了形，没想到正形后的龙却好像“死”了一般，毫无生气。当神树主干修复完成后，杨晓邬和同事们试着将青铜龙接上去，奇迹出现了：龙爪、腹部与神树紧紧相连，栩栩如生。

后来，神鸟、果枝等细节的修复工作断断续续进行了10年，直到1996年，这棵青铜神树才达到我们今天看到的模样。不过，与青铜大立人像相似，因为专家们未能找到参考依据，树顶和龙尾处依然有残缺，杨晓邬曾说：“或许只有等到又一棵一模一样的青铜神树出土，才会真相大白。”

◆沟通天地的神树

在中国上古神话传说中，树往往和日月运行、天地相通有着密切联系。古籍中最为出名的神树有三种，分别是负责日升日落的扶桑、若木，以及能沟通天地的建木。

《山海经%uB7海外东经》载：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海经%uB7大荒东经》也载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”这里说的就是上古的“十日神话”，也是我们较为熟悉的后羿射日故事最早的来源。10只金乌鸟背负着太阳停歇在扶桑树上，每天一只鸟轮流从东边向西边翱翔。“金乌负日”的故事是先民们在有限的知识体系下，对太阳东升西落现象最富有想象力的“解释”。东方的扶桑是日出之处，西方的若木则是日落之处，日升日落，都是在树上完成的。而这棵复原的青铜神树上刚好停留着9只鸟，据专家分析，第10只鸟有可能在残缺的树顶部分，也有可能正在天上值日，因此树上就是9只鸟。

此外，天地之中还有一棵被称为“建木”的神树。《吕氏春秋%uB7有始》中记载：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”《淮南子%uB7墬形训》中则说：“建木在都广，众帝所自上下。”建木在太阳的下面，它没有影子，风吹过也不会有声音，神仙们通过这棵树往来于天地之间。而这棵青铜神树上的树叶、花果，甚至“黄蛇”，都与古籍记载中的建木十分相似。树间攀援的龙，或许就是巫师的驾乘。

或许，三星堆的神树并不是特指某一种树，而是扶桑、若木、建木等神树的复合体，其主要功能就是“通天”。神树连接天地，沟通人神，神灵借此降世，巫师借此登天。这棵树是古蜀先民们朴素世界观的体现，也反映了先民们对太阳及太阳神的崇拜，是我们研究三星堆文化内涵的绝好载体。

◆青铜神树会不会有实物原型

青铜神树是古蜀人想象的产物，但这棵根据神话传说复原的神树，会不会借鉴了某种真实树木。有学者曾经做过一个有趣的猜想。

如果不将神树的底座看成一座山，而将其看作大树的板状根部，加上垂下的树枝类似植物中的气根，那么整棵树的外观，似乎很像一棵大榕树，而树上的那条龙，就是盘踞在大榕树上的蟒蛇。这种榕树至今在四川盆地还有广泛分布，或许，3000多年前的先民们，真的见过这么一株大榕树，并将其融入到艺术创作中。

◆延伸阅读|铜太阳形器：我真的不是“方向盘”

三星堆人的太阳崇拜，不止体现在青铜神树上，在三星堆博物馆中，还有一个奇怪的圆圈。有人说它像车轮，但在三星堆的出土文物中，并没有出现车子的痕迹；也有人说它像方向盘，也是这个奇怪的推论引出了三星堆是不是外星文明的遐想。

其实，这个圆圈并没有大家想的那么神秘。在同坑出土的一个铜神殿屋盖上，有一个“太阳芒纹”与这个圆形器物相似，在四川珙县僰人悬棺墓岩画以及我国南方地区出土的铜鼓上，也有类似的太阳纹饰。据此，专家将这个器物定名为“铜太阳形器”。这种太阳形器是常设于古蜀国神庙中的神器，或者在祭祀仪式上，钉挂起来，作为太阳的象征接受人们的顶礼膜拜。3000多年前，古蜀国已有专门的祭日仪式，并且在诸多祭仪中占有举足轻重的地位。

古蜀人崇拜太阳，据说与当地的天气情况有关。由于成都平原地处盆地，天空常年被云层遮挡，少见太阳，甚至有了“蜀狗吠日”的故事。这种习俗一直延续到东周时期。据《华阳国志》记载，末代蜀王名为“开明”，一般认为，“开明”与“太阳升起”密切相关。而在金沙遗址中出土的国宝太阳神鸟，也与三星堆文明中“金乌负日”的传统一脉相承。

有意思的是，近年来，学术界也出现一种声音，认为这个太阳形器的造型，不是因为崇拜太阳，而是想要囚禁太阳。因为3000多年前气候严酷，常年干旱，人们被天上的“十个太阳”折磨得苦不堪言，这才有了“后羿射日”的传说。当然，在很多谜团没有解开之前，任何一家之言都有可能成为最后的真相。 （读者报记者 董小玥）

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